嘉兴市调查公司是中国青铜期间最病笃的纹样

发布日期：2024-03-13 08:53    点击次数：52

　　西安3月12日电 题：商周青铜器龙纹赋存着何种文化内涵？嘉兴市调查公司

　　——专访陕西师范大学历史文化学院教化毕经纬

　　记者 阿琳娜

　　中国的龙文化发源甚早，商周青铜器上的龙纹蕴含着何种文化内涵？为何说龙纹是商周青铜器上具有“管辖地位”的纹饰？陕西师范大学历史文化学院教化毕经纬近日就此罗致“东西问”专访进行解答。

　　现将访谈实录摘录如下：

　　记者：商周青铜器高尚行哪些纹饰？这些纹饰与龙有何干联？

　　毕经纬嘉兴市调查公司：公元前2000年前后，中国已插足青铜期间。至商代晚期，青铜器锻造工艺不断跨越，中国青铜好意思丽的第一个岑岭随之到来，并延续至西周早期。西周中期以后，青铜器讹诈徐徐往往化。春秋晚期以后，青铜器的往往化愈加显着，启动成为贵族阶级彰显身份和资产的器具，加上横暴的铁质錾刻器具进步，大宗白壁微瑕的错金银、嵌入红铜和东说念主物画像纹青铜器得以出现，从而变成了中国青铜好意思丽的第二个岑岭。战国以后，跟着铁器、原始瓷器和漆器的兴起，青铜器徐徐零落。

河南安阳妇好墓出土商代晚期龙纹青铜盘线图。受访者供图

　　就当今的考古发现而言，早期的青铜器纹饰大多是肤浅线条构成的几何纹样。商代至西周早期，青铜器上最流行的纹饰是兽面纹、夔龙纹和鸟纹。西周中期至春秋早期，兽面纹大幅度减少，而顾首龙纹增加，同期还流行新出现的窃曲纹、波曲纹、垂鳞纹和重环纹(横鳞纹)等详尽纹样。至春秋中期，前期流行的详尽纹样零落，蟠螭纹赶紧流行。春秋晚期以后，除蟠螭纹链接流行外，还盛行蟠虺纹。

商代晚期青铜器兽面纹线图。受访者供图

　　仔细不雅察可发现，这些纹饰多与龙密切相干。除夔龙纹及由龙纹变形所变成的窃曲纹和蟠螭纹外，流行于商代至西周早期青铜器上的兽面纹，骨子上是两只吻部向下的夔龙构成的，属于一首双身的夔龙纹。西周中期以后流行的波曲纹是龙之躯干的详尽，垂鳞纹和重环纹是龙之鳞片的详尽。春秋晚期以后流行的蟠虺纹骨子上是蟠螭纹的松开版或缩略版。

　　概言之，商周青铜器上最流行的九种主体纹饰，除鸟纹外的兽面纹、夔龙纹、波曲纹、窃曲纹、垂鳞纹、重环纹、蟠螭纹、蟠虺纹等八种纹饰，王人与龙纹密切相干。

兽面纹簋，西周，山西考古究诘所藏。孙新明 摄

　　记者：为何说龙纹是商周青铜上占“管辖地位”的纹饰？

　　毕经纬：对于这个问题，不错分时段来说明。

　　商代至西周早期，青铜器上最流行的主体纹饰挨次是兽面纹、夔龙纹和鸟纹，其中兽面纹占据十足上风，再加上数目较多的夔龙纹，这一技巧以龙纹动作主体纹饰的青铜器应占大多数。

　　西周中期至春秋早期，青铜器上最流行的主体纹饰挨次是窃曲纹、重环纹、垂鳞纹、波曲纹、顾首龙纹和垂冠大鸟纹等六种，其中前五种与龙纹密切相干。

西周大克鼎颈部饰有三组对称的变形贪嘴纹，衔接处有超过的棱脊，凡六出；腹部饰一条两方畅达的大窃曲纹(即波曲纹)，环绕全器一周。鼎足上部另饰有超过的贪嘴形象三组。鼎耳环有相对的龙纹。张亨伟 摄

　　春秋中期至战国技巧，青铜器上最流行的主体纹饰是蟠螭纹和蟠虺纹，王人属于龙纹。

散虺纹簋，春秋，山西博物院藏。孙新明 摄

　　并且，即使在鸟纹最为流行的商代晚期至西周早期，鸟纹的总量也远少于兽面纹和夔龙纹。不仅如斯，商周青铜器上的稠密立体报复也与龙关系密切，比如两周技巧鼎足根部的兽面纹、器物耳部的兽首、器身上的铺首与爬龙、器盖上的盘龙等。因此，不错绝不夸张地说，龙纹在商周青铜器主体纹饰中占据十足的管辖地位，是中国青铜期间最病笃的纹样。

湖北随州叶家山出土西周早期盘龙盖青铜罍。受访者供图 四川广汉三星堆出土商代晚期觚形青铜尊盖部爬龙。受访者供图

　　龙形象的多变性，主要缘于龙的幻想属性。商周技巧龙的形象尚未固定。《管子·水地》称龙“欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于世界，神秘顾客公司欲尚则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，高下无时。”《说文·龙部》也云“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”这些记叙与商周青铜器上龙纹复杂多变的形象是谄媚的。

　　记者：商周技巧的青铜器纹饰为何多与龙相干，这响应了商周东说念主如何的不雅念和想想？

　　毕经纬：青铜器上的动物纹样是相通东说念主与神的序论，这个序论主如果幻想出来的龙，其他动物仅仅龙的扶直。原因在于：龙可大可小，可长可短，既可翱翔于九天以外，又可千里潜于九渊之下，具有变化无方、通天彻地的神性和智商，故而成为古东说念主相通世界的最佳序论。这少许也不错在战国技巧的《东说念主物御龙帛画》、马王堆汉墓出土的T形帛画以及《周易》《归藏》《山海经》等早期文件所记五帝乘龙示寂之事获取印证。

湖南长沙马王堆汉墓出土T形帛画线图。受访者供图

　　除了青铜器报复有大宗龙纹外，商周技巧的玉器、石器、骨器、象牙器等高规格礼器上也不错见到好多龙的形象。不错说，商周技巧的龙纹终贯通质的飞跃，成为其时报复尤其是礼器报复的管辖性题材，在龙形象的发展史上具有里程碑式的趣味趣味。大宗龙纹报复在具有圣洁意味的青铜礼器上，其形态变化之多、延续时分之长、所占比例之大，响应出龙在商周先民不雅念中无与伦比的病笃性和圣洁性，为之后龙成为中华英才的标志奠定了不雅念和想想基础。

安徽阜南台家寺出土商代中期青铜龙虎尊。受访者供图 陕西扶风庄白窖藏出土西周中期青铜温鼎。受访者供图

　　记者：商周青铜器上的龙纹蕴含着如何的中中好意思丽特征？

　　毕经纬：率先是畅达性。中国的龙文化发源甚早，新石器期间早期就出现了练习的龙形象，比如辽宁查海遗迹雀跃洼文化技巧的石块堆塑龙、湖南高庙遗迹高庙文化陶器上的龙纹，还有河南濮阳西水坡遗迹仰韶文化技巧的蚌壳堆塑龙、湖北焦墩遗迹大溪文化技巧的卵石堆塑龙、内蒙古东南部和辽西地区的红山文化玉龙、山西陶寺遗迹龙山文化技巧的彩绘龙纹等。

内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土红山文化玉龙。受访者供图

　　当今，二里头遗迹已发现包括陶范、绿松石饰品、陶片在内的数十件龙纹器物。受到早期龙文化的热烈影响，商代青铜器上的兽面纹和夔龙纹，是龙纹在商代青铜器上的不同弘扬形态。西周早期青铜器、玉器上的龙纹延续了商代晚期的特征，也曾相等流行；西周中期以后的龙纹盛行照旧，仅仅在弘扬形态上有所变化。

河南偃师二里头出土夏代晚期绿松石龙形器。受访者供图

　　其次是调处性。龙是假想中的动物，执行中并不存在，但改过石器期间起，中国的好多场地都出现了龙的形象，商周技巧的龙形象数目更多、散布愈加普通，这说明龙动作一种精神上的信仰，至迟在商周技巧就已变成广域上的文化招供，响应了中中好意思丽具有超过的调处性。

　　自雀跃洼文化查海堆塑龙于今，历程8000年傍边的精神“滋补”，龙最终升华为中华英才的精神记号、文化标志、信仰载体和情怀纽带，体现了中中文化的畅达性和调处性。龙是中中文化史延续不断的见证者，龙的历史是中中好意思丽发源、传播与会通的历史，亦然中华英才共同体变成的历史。

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　　受访者简介：

　　毕经纬，陕西师范大学历史文化学院教化、博士生导师，考古文博系主任、外洋长安学究诘院考古中心主任。主要从事夏商周考古与青铜器以及中西青铜好意思丽比拟方面的教化与究诘职责。主抓国度社科基金容貌“海岱地区商周青铜器的整理与究诘”(结项，优秀等第)、“中国古代青铜器发生学究诘”(在研)，参与国度社科基金及国度文物局科研容貌数项。出书《问说念于器：海岱地区商周青铜器究诘》等文章4部，在《历史究诘》《考古学报》《考古》《光明日报》(表面版)等报刊发表论文40余篇。究诘恶果曾获陕西高校东说念主文社会科学优秀恶果一等奖、陕西省形而上学社会科学优秀恶果二等奖。

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